قرأ الباقون بالضمّ على الأصل ، فأمّا قوله : مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ « 1 » . [ ف ] قرأ حمزة بكسر الهمزة والميم ، والكسائي بفتح الميم وهو الاختيار ؛ لأن الإعراب وقع على التاء لا على الميم ، ومن كسر أتبع الكسر الكسر . 6 - وقوله تعالى : يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ [ 11 ] . قأ ابن كثير وابن عامر ، وعاصم في رواية أبي بكر ( يوصى ) بفتح الصّاد . وقرأ الباقون بالكسر ، وهو الاختيار ؛ لأنّ اللّه تعالى قد ذكر الموصى قبله . وروى حفص عن عاصم الأوّل بالكسر ، والثّاني بالفتح ، فجمع بين اللّغتين . 7 - وقوله تعالى : وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ [ 13 ، 14 ] . قرأ نافع وابن عامر الحرفين بالنّون . وقرأ الباقون بالياء ، وهو الاختيار لذكر اللّه تعالى قبله . 8 - وقوله تعالي : وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ [ 16 ] . قرأ ابن كثير وحده والذانِّ جعل النّون عوضا من الياء المحذوفة التي كانت في الذي . وخففها الباقون ؛ لأنّ من كلام العرب أن يحذفوا ويعوّضوا ، وأن يحذفوا ولا يعوّضوا . 9 - وقوله تعالى : بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ [ 19 ] . قرأ ابن كثير / وعاصم في رواية أبي بكر مبيَّنة بالفتح .

--> ( 1 ) سورة النحل : آية : 78 .